人類是萬物之靈，因此，是可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地去創(chuàng)造良好的生存環(huán)境（即調(diào)整好風(fēng)水），使其對(duì)人產(chǎn)生有利的影響，強(qiáng)化人的力量，以謀求生活的福祉。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，影響企業(yè)成敗的因素很多，每個(gè)企業(yè)的成敗都有其自己的獨(dú)有的原因，但是影響企業(yè)成敗也有共性的因素。那就是除需要一個(gè)好老板一個(gè)好團(tuán)隊(duì)一個(gè)好產(chǎn)品一個(gè)好管理一個(gè)好機(jī)制之外,還要一個(gè)好的企業(yè)環(huán)境.環(huán)境就是天時(shí)地利人和三個(gè)要點(diǎn)中的地利.沒有好的企業(yè)環(huán)境,是不可能讓企業(yè)成功的.

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程的不斷加快和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，企業(yè)面臨的經(jīng)營(yíng)壓力也越來越大，發(fā)展前景充滿變數(shù)。為使自己的企業(yè)在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，除了不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量，以及管理水平以外，國(guó)內(nèi)一些精明的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)將視線投向傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，借助中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論改善自己的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，并取得了相當(dāng)大的成功。象海爾集團(tuán)等一些著名企業(yè)都有自己的風(fēng)水顧問。

事實(shí)上，國(guó)外的很多企業(yè)對(duì)中國(guó)的風(fēng)水理論亦是情有獨(dú)鐘。如德國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、韓國(guó)、挪威等國(guó)家的企業(yè)界人士均對(duì)中國(guó)的風(fēng)水表現(xiàn)出濃厚的興趣，其篤信程度并不亞于國(guó)內(nèi)人士，可見中國(guó)風(fēng)水的流傳之廣。很多國(guó)外企業(yè)在進(jìn)駐中國(guó)的時(shí)候都會(huì)考慮借助中國(guó)風(fēng)水進(jìn)行選址和布局，特別是日本企業(yè)。由于受中國(guó)文化的影響較大，日本人對(duì)中國(guó)的風(fēng)水更是推崇備至。

《陽宅十書》有云，“凡宅左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有淤池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴地。”一直以來，人們將此作為選擇吉址的圭臬。然而，《陽宅十書》對(duì)青龍、白虎、朱雀、玄武四獸的描述是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。事?shí)上，對(duì)“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的正確理解應(yīng)當(dāng)是：青龍為貴神應(yīng)當(dāng)高大，白虎為兇神應(yīng)當(dāng)矮小，朱雀為明堂宜寬敞，玄武為靠山忌空曠。風(fēng)水學(xué)最講究藏風(fēng)聚氣，符合該種格局便是藏風(fēng)聚氣之地